Op deze eerste paasdag wijd ik graag een blogartikel aan Krishna. Over hem is geschreven dat hij tussen twee dieven aan een boom is gekruisigd, neerdaalde in de hel, opstond uit de dood en naar de hemel voer. Dat doet sterk denken aan het leven van Jezus. Eerder schreef ik op mijn weblog dat de opstanding uit de dood een universeel gegeven is dat ook voorafgaand aan het christendom bekend was. Er zijn echter veel meer overeenkomsten tussen de levens van beide wereldleraren.

• Krishna is bovennatuurlijk in de maagd Devaki (de Heilige) verwekt en als een heilige incarnatie geboren.
• Hij werd geboren in een tijd toen zijn familie op reis was om hun jaarlijkse belasting te gaan betalen.
• Alhoewel Krishna in een koninklijke familie werd geboren, was zijn vader een arme schrijnwerker.
• Bij zijn geboorte waren er engelen, herders en wijzen, en hem werden geschenken gegeven.
• Hij werd door een tiran vervolgd die vreesde dat Krishna een bedreiging voor zijn koninkrijk zou inhouden. In een aanslag op Krishna’s leven heeft de tiran duizenden kinderen laten doden.
• Krishna werd in de rivier de Ganges gedoopt.
• Zijn zending was de redding van het mensdom.
• Hij deed wonderwerken, zoals de opwekking van doden en de genezing van doven en blinden.
• Krishna gebruikte gelijkenissen om de mensen over mededeelzaamheid en liefde te leren.
• Hij volgde een eenvoudige levenswijze en heeft de armen liefgehad.
• Hij is de tweede persoon van een drie-eenheid en heeft zichzelf “de opstanding” en “de weg naar de Vader” genoemd;
• Zijn discipelen hebben hem de titel “J e z e u s” gegeven, wat “zuivere essentie” betekent.

Tijdens mijn reis naar India en Nepal in 1995 heb ik Mathura bezocht. Wat Bethlehem is voor de christenen, is Mathura voor de hindoes. Mathura staat namelijk bekend als de geboorteplaats van Krishna.

Krishna is een van de meest aanbeden goden in het hindoeisme. Als zodanig is Krishna onder meer de hoofdpersoon in de Mahabharata, Srimad Bhagavatam en de Bhagavad Gita. In veel hindoeïstische stromingen wordt Krishna beschouwd als een incarnatie van Vishnoe, die deel uitmaakt van de hindoeïstische drie-eenheid Brahma, Vishnoe en Shiva. In andere hindoeïstische stromingen wordt Krishna gezien als de allerhoogste persoonlijkheid of hoogste manifestatie van God-energieën, God zelf.

Hindoes herdenken de geboorte van Krishna op de zevende en achtste dag van de donkere helft van de maand Bhadrapada. Dit feest met veel muziek, toneel, zang en dans heet Krishna Janamashtmi en vindt altijd plaats in augustus of september.

Na een opsomming van de data van dit feest voor de komende jaren, volgt een tekenfilm over de geboorte van Krishna.

• 8 en 9 augustus 2012
• 26 en 27 augustus 2013
• 16 en 17 augustus 2014
• 4 en 5 september 2015

Hieronder laat ik een citaat volgen van Jan van Rijckenborgh uit zijn boek “De grote omwenteling”.

Wij kunnen uit de oude overleveringen van de mysteriën lezen over kleine en grote lichtbrengers. Zij verschenen op het juiste moment in de wereld om de mensheid met haar verduisterde bewustzijn de reddende hand te reiken om haar voor nog verder afglijden te behoeden. Een van de grootsten van de goddelijke lichtbrengers was ongetwijfeld Sri Krishna. Oude wijzen hebben vastgesteld dat Sri Krishna ongeveer 5000 jaren geleden heeft geleefd. Omstreeks die tijd moet zijn grootste en onvergankelijke openbaring hebben plaatsgevonden.

Wanneer wij zijn levensgeschiedenis bestuderen in de vele boeken en verhalen die over hem bestaan, dan kan men hem zeer terecht aanduiden als de grootste leraar van de hindoes en tevens als de volledig gelijkwaardige van alle grote wereldleraren.

Alles wat wij over hem lezen komt ons zeer vertrouwd voor, waarschijnlijk omdat de gehele geschiedenis van de heiland van 5000 jaar geleden gelijkluidend is aan die van Jezus. De overeenkomst is zo frappant, dat de mysteriën van Krishna ons een allesoverweldigend bewijs leveren van de universele taal, die maar een sprake heeft, en van de volkomen gelijkafgestemde taak van alle grote wereldleraren. In dit verband dienen wij dan ook zeer terecht te spreken van de universele leer. Die leer is niet oud en niet jong. Die leer was steeds, zoals Jezus zegt, “gisteren en heden dezelfde”.

De Krishna van 5000 jaar geleden en de Jezus van ongeveer 2000 jaar geleden zijn als manifestatie van God een en dezelfde. Er wordt ons verhaald dat Krishna, evenals Jezus, uit een maagd werd geboren. Ook Krishna werd geboren in een grot of stal, en zijn geboorte werd, evenals die van Jezus, aangekondigd door een ster. ook na Krishna’ ‘s geboorte werd een kindermoord bevolen om hem van de aarde te doen verdwijnen, en ook hij volbracht wonderbaarlijke genezingen.

Krishna stortte zijn bloed voor de mensheid en wordt, evenals Jezus, afgebeeld, hangende aan een kruis. Ook hij daalde neer in de hel, stond na zijn dood op, en voer ten hemel. De namen Krishna en Christus hebben een en dezelfde strekking! Christus wordt de goede herder genoemd, Krishna de herder. Ook Krishna werd verzocht door de duivel. Hij beleeft, evenals Jezus, een verheerlijking. Ook hij houdt een bergrede en is een figuur in wonderbaarlijke visvangsten. Zoals Jezus gehuldigd wordt door de publieke vrouw Magdalena, zo kunnen we eveneens een dergelijk geval lezen van Krishna.

Zo zijn er dus talloze overeenkomsten die iedere veronderstelling van een toevallige samenloop naar het rijk van de absurditeiten doet verhuizen. De oppervlakkige gevolgtrekking dat het evangelie gebaseerd is op oudere geschriften, moet door ieder die enige kennis heeft van esoterie volledig worden afgewezen. Er is door de bestudeerder maar een conclusie te trekken. Door alle tijden heen wordt er tot de mensheid slechts één boodschap overgedragen. En die ene onveranderlijke boodschap verandert slechts van kleur en vorm, idee en vibratie, wanneer mensen, hoewel volkomen te goeder trouw, niet tot het juiste begrip van de dingen kunnen doordringen, zich met de lichtboodschap willen gaan belasten, en deze vol ijver gaan doorgeven.

Een van de eerste taken van een leerling van een bonafide geestesschool is dat hij zich volstrekt dient los te maken van iedere ras- en volksgodsdienst, van iedere cultuur-godsdienstigheid. De leerling moet niet specifiek oosters of westers gericht zijn! Hij dient te staan in het universele; in de absoluut goddelijke sprake zelve. Aan zo’n leerling zal het dan ook vergund zijn iedere grote wereldleraar te ontdekken en te verstaan als   “gisteren en heden dezelfde”. Daardoor zal hij nimmer tekort schieten in eerbied en dankbaarheid voor welke wereldleraar dan ook!

Wanneer u zo het christen-zijn kunt beleven, dan weet u zich altijd universalist en nimmer sektarist. Want u krijgt dan openheid voor de grote instroming van goddelijke genade, die deze gevallen aarde omgeeft in een liefdevolle koestering, waarin u de mogelijkheid wordt geboden iets te verstaan van de mysteriën van Krishna, om dan vervolgens deze mysteriën, als die van Christus, innerlijk te beleven.

Het grote universele mysterie vindt haar grondbasis in het feit, dat er een mogelijkheid is voor ieder mensenkind, om zich uit de poel van verschrikking en zonden op te heffen, en weer terug te keren tot het Onbeweeglijk en Onvergankelijk Koninkrijk. Dat is het enige primaire mysterie, de primaire kern, waaromheen alles wentelt! Wat zou een verzonken mens aan alle goddelijke verhevenheid en majesteit hebben, wanneer er geen mogelijkheid, geen weg was, zich tot dit mysterie op te heffen? Daarom ligt het in ons bedoelen u over dit universele mysterie te spreken, zodat wij dit mysterie met elkaar zullen ontdekken en klaar en helder voor ons zullen zien.